والحربة : وعاء كالجوالق ، وقيل : هي الغرارة . والمحراب : صدر البيت وأكرم موضع فيه ، وهو أيضا الغرفة . والمحراب : الّذي يقيمه النّاس مقام الإمام في المسجد . ومحاريب بني إسرائيل : مساجدهم الّتي كانوا يجلسون فيها . وقيل : المحراب : الموضع الّذي ينفرد فيه الملك فيتباعد من النّاس . والحرباء : مسمار الدّرع ، وقيل : هو رأس المسمار في حلقة الدّرع . والحرباء : الظّهر ، وقيل : حرابيّ الظّهر : سناسنه ، وقيل : الحرابيّ : لحم المتن . والحرباء : ذكر أمّ حبين ، وقيل : هو دويبّة نحو العظاءة تستقبل الشّمس برأسها ، يقال : إنّه إنّما يفعل ذلك ليقي جسده برأسه . وقد استقصيناه عند ذكر الأحناش والهوامّ في الكتاب « المخصّص » . والعرب تقول : انتصب العود في الحرباء ، على القلب ، وإنّما هو انتصب الحرباء في العود ؛ وذلك أنّ الحرباء ينتصب على الحجارة وعلى أجذال الشّجر يستقبل الشّمس ، فإذا زالت زال معها مقابلا لها . وأرض محربئة : كثيرة الحرباء . والحارث الحرّاب : ملك من كندة . وحرب ومحارب : اسمان . وحارب : موضع بالشّام ، وحربة : موضع ، غير مصروف . واحرنبى الرّجل : تهيّأ للغضب والشّرّ ، وكذلك الدّيك والكلب والهرّ ، وقد يهمز . وقيل : استلقى على ظهره ورفع رجليه نحو السّماء . [ واستشهد بالشّعر 10 مرّات ] ( 3 : 312 ) الحرب : القتال بين فئتين ، وهي نقيض السّلم ، أنثى ، وقد تذكّر على معنى القتال ؛ الجمع : الحروب . ودار الحرب : بلاد المشركين الّذين لا صلح بينهم وبين المسلمين . حارب الرّجل محاربة وحرابا : قاتله . ورجل حرب ومحرب ومحراب : شديد الحرب شجاع . وهو حرب لي وعليّ : عدوّ ، للمذكّر والمؤنّث . واحترب القوم وتحاربوا : حارب بعضهم بعضا . ( الإفصاح 1 : 626 ) الطّوسيّ : الحرب : القتال ، والحرب : الشّدّة . والحربة : الّتي يطعن بها من آلة الحرب . والتّحريب : التّحريش ، لأنّه حمل على ما هو كالحرب من الأذى . والمحراب : مقام الإمام ، لأنّه كموضع الحرب في شدّة التّحفّظ . والحرباء : المسمار الّذي يجمع حلقتي الدّرع . والحرباء : دويبّة أكبر من العظاءة لأنّه ينتصب على الشّجرة كمصلوب . أخذ من « الحرب » لشدّة طلبه للشّمس ، تدور معها كيفما دارت ، وأصل الباب : الشّدّة . ( 2 : 367 ) الرّاغب : الحرب : معروف ، والحرب : السّلب في الحرب ، ثمّ قد سمّي كلّ سلب حربا . والحرب مشتقّة المعنى من الحرب ، وقد حرب فهو